Un libro che rompe il silenzio. Una voce narrativa unica che descrive dall’interno e con ironia le dinamiche di potere di questa organizzazione.

Marina ha un ruolo assegnato fin dall’Eternità: diventare santa secondo le direttive dell’Opus Dei e dedicarsi completamente all’istituzione. Tuttavia, per questa giovane non è facile conciliare il celibato e le rigorose esigenze della sua vocazione divina con i problemi di qualsiasi altra millennial: la crisi dell’adolescenza, la precarietà lavorativa e un bisogno impellente di ottenere il taglio di capelli esatto di Meg Ryan.

Nata in una famiglia legata all’organizzazione, la protagonista di La Obra scopre il mondo che la circonda con uno sguardo innocente, ma, man mano che cresce e si intensificano gli scontri tra il mondo esterno e le sue credenze, la sua personalità si dissocia tra il suo io reale e il suo io Opus, costringendola a vivere tra due mondi inconciliabili.

In questo racconto iniziatico di non fiction narrativa l’autrice ritrae in prima persona come funziona l’Opus Dei dall’interno attraverso episodi quotidiani e mostra con ironia la manipolazione, l’abuso psicologico e le conseguenze della sua esperienza di venticinque anni immersa nell’ecosistema di questo gruppo ultracattolico.

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«La numeraria ti incoraggia a far sì che le tue amiche vadano al club e ti sprona a pregare di più, lottare di più, impegnarti di più e annotare i tuoi peccati da bambina su un quadernetto. (...)

Il mio agendina di dieci o undici anni ha Winnie The Pooh con il suo famoso barattolo di miele in copertina. (...) Quando papà porta il miele da Ahedo del Butrón, il paese di Burgos dove passiamo le estati, mi leccherò le labbra come Winnie. Poi, faccio l’esame di coscienza della sera seduta sul mio letto e scrivo che "ho avuto gola" perché ho mangiato tre fette di pane con miele per merenda, invece delle due che avevo promesso a Gesù. Non solo ingrasserò, cosa non così importante (dopotutto, sarebbe vanità), ma ho deluso Dio in quella piccola, piccolissima mortificazione che a dieci anni potevo fare per collaborare alla redenzione.

Le numerarie del club non erano terrorizzanti, né lontanamente. Erano ragazze tra i venti e i trenta anni, celibi e vivaci, che dedicavano i loro pomeriggi a organizzare piani per noi: erano ciò che io aspiravo a essere, erano ciò che Dio aveva chiesto loro di essere, e anche se avevano dedicato la loro vita a Dio non assomigliavano alle suore, ma il loro stile era più simile a quello di María Pombo».