Hogy ne maradjanak elmeséletlen történetek, néhányan közülünk, itt kint, száműzetésben, a vad zab között, úgy gondoljuk, jobb lenne elkezdeni egy másik történetet mesélni, amelyet talán az emberek folytathatnak, amikor a régi véget ér. Talán. A probléma az, hogy mindannyian hagytuk, hogy a gyilkos történetének részévé váljunk, és így lehet, hogy vele együtt végzünk. Ezért, egyfajta sürgősség érzésével keresem a természetet, a tárgyat, a másik történet szavait, az el nem mondott történetet, az élet történetét.
Mi történne, ha a hős nem lenne a történet legfontosabb szereplője, és a történeteket nem konfliktusok fűznék össze? Mi történne, ha a történeteket több szereplő és folyamat alkotná?
Ebben az esszében Ursula K. Le Guin egy másfajta elbeszélési módot javasol, amely táskákon, edényeken és kötegeken alapul, nem pedig fegyvereken és szúróeszközökön. Le Guin Elizabeth Fisher antropológus felvetéseit veszi alapul, aki azt állította, hogy „az első kulturális eszköz valószínűleg egy edény volt”. Innen kiindulva egy narratív mátrixot épít fel táska formájában a fikció és az emberiség általános története számára is. A konfliktus jelen van, de nem az egyetlen releváns tényező: Le Guin táskája „végtelen kezdetekkel, beavatásokkal, veszteségekkel, átalakulásokkal és fordításokkal van tele, sokkal több trükkel, mint konfliktussal, sokkal kevesebb győzelemmel, mint csapdával és téveszmékekkel”.
