Le quotidien devenu cauchemar : la porte d'entrée dans l'univers de Mariana Enriquez.

Dans Las cosas que perdimos en el fuego, Mariana Enriquez porte la terreur sur le terrain du quotidien. Ses nouvelles se déroulent dans des quartiers, des maisons, des familles et des corps reconnaissables, mais quelque chose dérape dès la première page : une intensité émotionnelle rarement vue transforme chaque scène en un cauchemar que le lecteur ne parvient pas à oublier.

Dans cette collection apparaissent les autoproclamées mujeres ardientes, qui répondent à une violence machiste extrême par une forme de protestation brutale ; une étudiante qui s’arrache les ongles et les cils tandis qu’une autre tente de la soutenir ; les années de coupures de courant décrétées par le gouvernement pendant lesquelles trois amies s’intoxiquent et restent liées à jamais ; la figure réelle du tueur d’enfants Petiso Orejudo ; hikikomori, magie noire, jalousie, désamour, superstitions rurales et bâtiments abandonnés qui semblent respirer.

Les protagonistes sont souvent des travailleuses sociales, policières, guides touristiques et autres figures en contact avec des personnes invisibilisées. À travers elles, Enriquez explore la culpabilité, la compassion, la cruauté, les difficultés de cohabiter avec les autres et une terreur profondément vraisemblable, traversée par la pauvreté, la violence de genre et les inégalités sociales. Le résultat est une littérature sombre et politique qui transforme l’horreur en un outil pour regarder en face ce que l’on préfère généralement ne pas voir.

Considérée comme l’une des narratrices les plus puissantes de la littérature argentine contemporaine, Mariana Enriquez joue avec les codes du polar, du réalisme sale, de la chronique et de l’humour pour construire un univers propre, reconnaissable et perturbant. Las cosas que perdimos en el fuego est la porte d’entrée idéale vers ce monde : un livre parfait pour celles et ceux qui cherchent terreur et mystère avec une charge sociale, une atmosphère urbaine et une voix sans concessions.