Selbst wenn es scheint, dass lesbische Präsenz Fleisch und Blut wird, mit dem Versprechen, dass es, einmal erschienen, kein Zurück mehr gibt, tauchen Gewalt und die Gültigkeit des lesbischen Gespensts wieder auf.
Dies ist eine Verfolgung des Unaussprechlichen, das mich mein ganzes Leben begleitet hat, bis ich fähig war, mich in seiner gespenstischen Gestalt zu erkennen und es zu verkörpern. Seine Augen wurden zu meinem Spiegel und ich nannte mich: lesbisch. Ich sah mir direkt in die Augen und in diesem Gespräch verstand ich, dass Gespenstertum Teil der sozialen Konstruktion des Körpers und der lesbischen Existenz ist. Selbst wenn es scheint, dass lesbische Präsenz Fleisch und Blut wird, mit dem Versprechen, dass es, einmal erschienen, kein Zurück mehr gibt, tauchen Gewalt und die Gültigkeit des lesbischen Gespensts wieder auf.
Aber wir erscheinen und verschwinden weiterhin. Wir durchqueren weiterhin die Schränke, bewohnen und vermehren uns in ihren Schatten. Wir haben Überlebensstrategien im Dunkeln entwickelt, um weiterhin die körperliche Welt und die gespenstische Welt bewohnen zu können.
Das lesbische Gespenst zu denken, ist sehr verschieden davon, den Körper oder die lesbische Existenz zu konzeptualisieren; es bedeutet, über die Materialisierung hinauszugehen und über die moderne sexuelle Identität und ihr politisches Subjekt hinauszudenken. Dafür ist es notwendig, einen gespenstischen Blick zu entwickeln, der die Ghosting-Operationen lesbischer Präsenz identifiziert und enthüllt und Genealogien rekonstruiert, die frei von der Forderung sind, Lebenszeichen zu geben, einen existenziellen Nachweis, der nur durch die Historizität der Materialität des lesbischen Subjekts erbracht werden könnte.
Das lesbische Gespenst hat seine eigene Logik, und es ist Zeit, sie zu kartografieren.
